Jaksossa Uskolla terveeksi (Faith off) käsitellään uskonnollisen ihmeparantamisen ihmeellistä maailmaa. Simpsonien Harvard-taustaiset käsikirjoittajat valaisevat pettämättömällä tavalla toiminnan logiikan. Kohina on kova ja esitykset vetäviä. Raha liikkuu ja ihmiset liikuttuvat. Vain yksi puuttuu ja sen myötä kaikki - ne todelliset tulokset.
Juonikertaus
Tarinan alussa Homer käy yliopistolla tervehtimässä vanhoja opiskelutovereitaan, joihin hän tutustui jaksossa Opiskelija Homer Simpson (Homer goes to college). He kehittelevät käytännön pilaa dekaanille, mutta pilailu päättyy lopulta epäonnisesti siihen, että Homer saa päähänsä liimaa sisältävän sangon, joka ei hevillä irti lähde. Homer ajelee sanko päässä autolla mihin sattuu ja päätyy perheineen herätyskokoustelttaan. Herätyskokouksen tähtisaarnaaja, lipevä Brother Faith yrittää irrottaa sangon siinä kuitenkaan onnistumatta. Brother Faith antaa mahdollisuuden Bartille. Hän käskee Bartin hokea itselleen: ”Minulla on voima. Minulla on voima.” Tämän jälkeen poika kiskaisee sankoa – ja kas, se irtoaa! Broher Faith vakuuttaa Bartille, että tällä on ihmeparantamisen lahja.
Suoritettuaan pienen näennäisen ihmeen siellä, toisen tuolla Bart perustaa oman kirkon, jossa toteutuvat kaikki show-uskonnollisuuden kliseet rock-henkisiä lauluryhmiä ja savukoneita myöten. Bartin kirkko saavuttaa nopeasti suuren suosion. Pastori Lovejoyn pyhättö kumisee tyhjyyttään, kun häilyväiset springfieldiläiset hakevat kuohuttavampia uskonnollisia elämyksiä Bartin hengellisistä tilaisuuksista. Pian alkavat kuitenkin vaikeudet. Bart ”parantaa” Milhousen likinäköisyyden, silmälasit viskataan sivuun ja Milhouse hortoilee tielle silittämään vauhdikkaasti vastaantulevaa koiraa – joka osoittautuu kuorma-autoksi. Tapauksesta järkyttyneenä Bart päättää hiljaa itsekseen lopettaa uskonnollisen uransa.
Samoihin aikoihin Springfieldissä valmistaudutaan Springfieldin yliopiston ja ammattikorkeakoulun väliseen suureen vuosittaiseen jenkkifutisotteluun. Ottelun puoliajalla känninen Homer aiheuttaa yleisön suosikin, yliopiston joukkueen tähden Anton Lubchenkon vakavan loukkaantumisen. Mafiapomo Fat Tony on lyönyt mottipäisen summan vetoa yliopiston voiton puolesta ja uhkaa Homeria jääpiikillä, ellei Lubchenko pysty pelaamaan ottelua loppuun. Homer pyytää vastahakoista Bartia parantamaan Lubchenkon loukkaantuneen jalan. Bart rukoilee ankarasti Lubchenkon puolesta. Lubchenko palaakin kentälle pelin lopussa hänen joukkueensa ollessa kaksi pistettä tappiolla. Ratkaisevassa tilanteessa Lubchenko tekee potkumaalin (field goal) ja nostaa yliopiston joukkueen voittoon. Tapahtuman negatiiviseksi puoleksi jää se, että potkun lähtiessä ilmaan lentää pallon mukana myös Lubchenkon jalan alaosa. Fat Tony saa rahansa ja Homerin henki säästyy, mutta Bart joutuu myöntämään kaikille, ettei hänellä ole yliluonnollisia voimia.
Kolme pohdinnan paikkaa
Miellyttävä valhe vai epämiellyttävä totuus?
Simpsoneiden kuvaamassa uskonnollisessa parantamisessa ei olla kaikkein dramaattisimpien asioiden äärellä, sillä Brother Faithia tai Bartia ei ole pantu parantamaan kuolemansairaita. Ilmeisesti se tekisi huumorista liian mustaa. Toiminnan logiikka on kuitenkin sama – olipa kyseessä sitten syöpä tai jokin paljon harmittomampi sairaus tai vamma. Ihmiset haluavat uskoa uskomattomaan. Ehkä meissä kaikissa – tai ainakin joissain meistä – on sammuttamaton kaipuu irrationaalisuuteen ja mystiikkaan. On myös heitä, jotka osaavat tuotteistaa tuon kaipuun.
Skeptikko James Randi teki 1980-luvulla laajamittaisen tutkimuksen USA:n kristityistä ihmeparantajista. Ilmiön avaimena oli luonnollisesti raha. Parantajat manipuloivat ihmisiltä miljoonia. Parantamiskokouksissa tehtiin silmänkääntötemppuja ja parannettiin oikeasti terveitä sairaaksi tekeytyneitä. Mies kyllä nousi pyörätuolista jaloilleen, mutta siihen vaikutti merkittävällä tavalla se, että hän oli istahtanut pyörätuoliin ensi kerran vasta kokouksen alussa. Suomessa on puolestaan tutkittu Niilo Ylivainion karismaattista liikettä. Tutkija Martti Miettusen mukaan monista kohutapauksista huolimatta kukaan ei parantunut kokouksissa fyysisestä sairaudesta. Mystinen oljenkorsi houkuttaa silti tarttumaan. Länsimainen lääketiede ei pysty, mutta jos tuo hymyilevä, itsevarma, Jeesuksesta puhuva mukava setä vaikka pystyisi. Tämän Simpson-jakson kannanotto on tulkintani mukaan kutakuinkin seuraava: fyysisen sairauden parantaa valkotakkinen nainen tai mies, ei poppamies sen paremmin esimodernissa kuin modernissakaan kaavussa.
Luonnontieteellinen tieto ja ihmeet
Lisa, joka yleensä on Simpsoneiden järjen ääni, yrittää toppuutella Bartia tämän matkalla parantajaksi. Lisa kysyy: ”Miten voit uskoa tuota hölynpölyä? Sanko irtosi isän päästä, koska kirkkaat valot lämmittivät sitä, mikä aiheutti metallin laajenemisen. Bart vastaa hymähdellen: ”Lämpö muka aiheuttaa metallin laajenemista. Kuka nyt puhuu hölynpölyä?”
Tässä keskustelussa eivät ole vastakkain vain sisarukset, vaan amerikkalaisen ajattelun polarisoituneet arkkityypit. Toinen etsii asioille luonnontieteellisiä selityksiä. Toinen puolestaan ei ainoastaan ole valmis hyväksymään yliluonnollista selitystä yksinkertaisen luonnollisen selityksen sijaan, vaan on niin tietämätön lämpölaajenemisen kaltaisista perusasioista, että pitää niitä kirkkain silmin puhtaana hölynpölynä. Kun asioita katselee kapeasta ja täysin lukitusta näkökulmasta, maailma ympärillämme saa mitä erikoisimpia tulkintoja. Kannattaa tutustua esimerkiksi amerikkalaisen kristillisen oikeiston ylläpitämään Conservapedia -sivustoon, joka vaikuttaa ilmeiseltä parodialta, mutta ainakaan Wikipedian mukaan se ei sitä ole, vaikka joukossa on ilkivaltaisesti tehtyjä parodisia artikkeleita. Tässä näytteeksi Conservapedian artikkeli ateismin ja ylipainon kausaalisuhteesta. http://www.conservapedia.com/Atheism_and_obesity Surullisinta on, että en todellakaan tiedä, onko tämä parodiaa vai ei.
Bart punnitsee Pascalin vaa´alla
Irrotettuaan liimasangon Homerin päästä Bart tapaa takahuoneessa Brother Faithin, joka kertoo myös olleensa kapinallinen nuori. ”Ritsani oli ristini, mutta näin valon ja muutin pahat tapani.” Bart toteaa tähän: ”Taidan elää elämäni synnissä ja kadun ja teen kääntymyksen sitten kuolinvuoteellani.” Brother Faith: ”Hyvä näkökulma. (pohtii hetken) Mutta se ei ole Jumalan näkökulma. Miksi et sen sijaan käyttäisi elämääsi ihmisten auttamiseen? Silloin sinulla on täysi vakuutus myös äkkikuoleman varalta.” Bart: ”Täysi vakuutus. Hmmm.”
Bartin tavassa hahmottaa uskonnollisuutta on jotakin hellyttävän aitoa. Se on hyötyrationalismia, jonka sanotaan olevan ennen kaikkea meidän aikamme ilmiö, mutta joka toisaalta on perua kaukaa. Muistakaamme Pascalin vaaka. Ranskalainen filosofi Blaise Pascal perusteli uskonratkaisua sillä, että se on peliteoreettisesti kannattavaa. Jos viettää elämänsä Jumalaan uskoen ja Jumala osoittautuu todeksi, taivaspaikan muodossa tuleva voitto on maksimaalinen. Jos taas viettää kristittyä elämää, mutta Jumala osoittautuu harhaksi, ei kuitenkaan häviä juuri mitään. Pascalin vaa´an ja täten myös Bartin ajattelun heikkoutena on tietysti ennen kaikkea se, että uskontoja on tuhansia. Yhden uskonnon kohdalla tehty kyllä tai ei -ratkaisu jättää vielä avoimeksi tuhansia muita. (Tästä tarkemmin ks. edellinen blogikirjoitus.)
Piilovitsejä, viittauksia ynnä muuta
- Jakson englanninkielinen nimi Faith Off on mukailtu John Travoltan ja Nicholas Cagen tähdittämästä Face Off -elokuvasta
- Kuvassa vilahtaa nopeasti Springfieldin yliopiston kyltti, jossa lukee: ”If you can read this, you´re accepted” eli ”Jos pystyt lukemaan tämän, sinut hyväksytään opiskelijaksi”.
- Bartin lapsievankelistatarinan esikuvana väitetään käytetyn Marjoe Gortneria. http://en.wikipedia.org/wiki/Marjoe_Gortner
- Viittaus historiaan: Homer varastaa Nedin kukkapenkin kukat ja suolaa sen jälkeen kukkapenkin mullan, jotta siinä ei enää kasvaisi mikään. Harvardin käyneet käsikirjoittajat ovat luultavasti hakeneet tähän kohtaukseen innoitusta aina muinaisesta Roomasta saakka. On väitetty, että roomalaiset suolasivat Karthagon maaperän tuhottuaan kaupungin kolmannessa puunilaissodassa
Jakson suhde uskonnonopetukseen
Tätä jaksoa voisi käyttää keskustelun kirvoittajana käsiteltäessä joko Raamattuun liittyviä ihmeitä tai nykypäivän karismaattisia herätysliikkeitä, joissa ihmeparantumisia väitetään tapahtuvan. Opettaja ei tietenkään voi kategorisesti väittää, ettei yliluonnollisia ihmeitä olisi koskaan tapahtunut, mutta lienee perusteltua opettaa suhtautumaan väitteisiin ihmeparantumisista varsin kriittisesti. Jälleen kerran hyvin kirjoitettu ja toteutettu fiktio voi toimia arvokkaana apuna.
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti